“廣袤二百余畝，茂樹曲池，勝甲吳下。”

——明·王獻臣

在中國建筑中，園林是一種特別的存在，道法自然卻又逍遙不拘，既有山水秀麗的自然風光，又有悠然閑適的人間煙火，人入其中，恍如仙境，以山水詩境，向世人述說著千年前的東方美學。

（圖片來源于網絡）

追尋山水之趣 園林是才情與人生的載體

中國早年園林的記載，是《詩經·大雅》中的“王在靈囿，麀鹿攸伏”，由此詩句可知早在周朝之后，便有了園林的出現(xiàn)。

在中國造園史上，發(fā)展迅速的為唐宋時期。經濟文化的繁榮使得人們普遍開始追尋園林的山水之趣，其中尤以文人雅士為主。唐有詩人王維耗費二十余年營造輞川別業(yè)，根據(jù)山川河流的自然形勢，融入其詩、畫及園林的審美情趣，將綿延二十多里的輞川山谷修建成了一座可耕、可牧、可樵、可漁的綜合園林，不但專門為此著詩《輞川別業(yè)》，更繪有《輞川圖》長卷，細細描繪了園林內20個景點。

“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”，園林承載了詩人的才情與人生感悟，也因此而增添了一層人文色彩，中國風景式園林“本于自然，高于自然”、“建筑美與自然美相融糅”的基本特征，自此貫穿于園林發(fā)展的始終。

（《輞川圖》局部）

融匯傳統(tǒng)詩畫 園林是自然生長的東方美學

明清園林代表了中國古典園林的至高成就。在這一期間，文人造園達到鼎盛時期，園林美學思想也日趨成熟，涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀的園林著作及美學思想家，如文震亨《長物志》、計成《園治》、李漁《閑情偶寄》等，大批園林精品就此誕生，其中尤以蘇州古典園林為盛。

蘇州園林擅將中國山水詩畫的獨特美學融匯于園林之中，使其別具風格，在世界園林史上有著舉足輕重的地位，并深刻影響了歐洲造園技術。位于紐約大都會藝術博物館、被譽為中美文化交流史上永恒展品的明軒，便是以蘇州園林為藍本筑造。

（明軒，圖片來源于網絡）

拙政園作為蘇州園林典范，山水縈繞，廳榭精美，恰合山水畫中的深遠意境。明正德四年（1509年），御史王獻臣在家鄉(xiāng)蘇州原大弘寺舊址上拓建為園。并請畫家文征明繪圖，歷時十七載建成拙政園。

園中以水見長，“凡諸亭檻臺榭，皆因水為面勢”，園內芙蓉榭一半倚岸一半立于水面，大面積池塘營造豁然開朗的園境，是夏日賞荷佳處。

庭院錯落，以虛實掩映的技藝突破空間的局限。閑坐倚虹亭，一里之遙的北寺塔倒映池中，如在亭后，以借景手法貫通觀賞視線。

花木為勝，數(shù)百年來一脈相承。園內三分之二景觀取自植物題材，如蘭雪堂取自李白“獨立天地間，清風灑蘭雪”詩意，以清馨蘭花、純潔白雪來寄寓園主對高潔品格的追求。

（拙政園，圖片來源于網絡）

傳承古法 再續(xù)中國造園技藝輝煌

千年來，園林美學的傳承不曾斷絕，國人對山水的向往也不曾停駐。濱江府匯聚柏影工作室創(chuàng)始人柏影、中國當代詩境東方造園踐行者龐美賦、香山幫匠人朱華明老師等多名大師，匠造約38180平米東方園林，筑造“一府兩園三重山水，九重畫境寫意江山”，從歷史中尋回古人造園技藝。

從唐宋園林的山水之趣，學會因勢造景，于天賦地脈，營造出對望邕江青山、內攬古窯景池、回歸心中山水的人生境界；從拙政園的以水見長、虛實掩映，巧思營造出九重畫境，曲水流觴、移步換景，在有限的空間構造出無窮的美好。以“可行、可望、可游、可居”的詩情畫境，成就當代山水人居理想。

（項目實景圖）

“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山?！本佑跒I江府，此情此景皆為日常。山水之間，詩意棲居，在這里，東方正在悄然回歸。

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